Récits, lois, poésie, sagesse, prophéties, évangiles et lettres ont été composés et rassemblés dans des contextes différents.
La Bible : une boussole pour ne pas perdre le fil
Cette page rassemble les repères qui permettent de replacer rapidement un passage dans l’ensemble : chronologie du récit, organisation des livres, lieux, contexte historique et vocabulaire biblique.
Ancien Testament et Nouveau Testament.
Genèse 4,1–15 signifie : livre de la Genèse, chapitre 4, versets 1 à 15.
Un psaume, un récit des origines et une lettre de Paul ne se lisent pas de la même manière.
Une petite encyclopédie pour circuler dans la Bible
Dictionnaire biblique
Personnes, lieux, histoire, notions, vocabulaire et expressions : recherchez un mot ou explorez par famille.
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Les entrées distinguent autant que possible le sens du mot, son contexte historique, sa fonction littéraire et son enjeu théologique. Les rapprochements philosophiques restent volontairement occasionnels.
Quand sommes-nous ?
Le grand fil chronologique
Comment lire cette frise ?
Chaque bloc présente une tranche de temps.
- À gaucheles grands repères de l’histoire biblique
- À droitequelques événements du monde méditerranéen et proche-oriental
Une prudence à garder
Origines et patriarches ne se datent pas comme un règne ou une bataille : on distingue ici temps du récit, repères traditionnels et histoire documentée.
01 Des origines aux patriarchesGenèse 1–50 · avant l’histoire d’Israël constituée
Histoire bibliqueRepèreHistoire du monde
Genèse 1–11 · les récits des origines
Création, Éden, Caïn et Abel, Déluge, Babel : le texte place avant toute histoire nationale les grandes questions du monde, de l’humain, de la violence et de la dispersion.
hors datation historique précise
Pas de correspondance historique directe
On ne lit pas ici une chronique politique, mais des récits de commencement, de condition humaine et d’origine symbolique des grandes ruptures.
Abraham · appel, alliance et promesse
Abraham quitte son pays pour Canaan ; le cycle articule appel, alliance, justice, promesse et transmission à Isaac.
v. 1850 av. J.-C.
Égypte : Moyen Empire
Grand cadre proche-oriental du début du IIe millénaire (env. 2030–1720 av. J.-C.).
Isaac et Jacob · transmission de la promesse
Le récit passe d’Isaac aux deux frères Ésaü et Jacob, puis suit Jacob jusqu’au songe de Béthel et au combat où il reçoit le nom d’Israël.
récit patriarcal
Joseph et la descente en Égypte
La famille de Jacob se retrouve en Égypte : le cycle de Joseph prépare en profondeur le récit de l’Exode.
v. 1700 av. J.-C.
Babylone : Hammourabi
Le règne d’Hammourabi et son code symbolisent l’importance grandissante de Babylone au Proche-Orient.
02 Exode, Juges et monarchie unifiéeDe Moïse à Salomon · v. 1250–933 av. J.-C.
Histoire bibliqueRepèreHistoire du monde
Moïse et l’Exode
Sortie d’Égypte, alliance, Loi et désert : la grande mémoire fondatrice d’Israël.
v. 1250
Égypte : Ramsès II
Le règne de Ramsès II (1279–1213) sert souvent de point de comparaison dans les discussions sur l’Exode.
Josué et les Juges
Installation en Canaan puis période sans monarchie stable, autour de figures locales et de crises répétées.
v. 1200
Assyrie en arrière-plan
Le Proche-Orient connaît des recompositions ; l’Assyrie gagne puis perd de l’influence avant son retour en force.
Samuel et Saül
Transition vers la royauté : le peuple passe du temps des Juges à celui des rois.
1040–1010
Assyrie
Vers 1100, prédominance puis affaiblissement temporaire de l’Assyrie.
David
Le règne de David fait de Jérusalem le centre politique et religieux du récit.
1010–970
Salomon
Le Temple est associé à son règne ; la tradition en fait l’apogée de la monarchie unifiée.
970–933
Schisme des deux royaumes
Après Salomon, le royaume se divise entre Israël au nord et Juda au sud.
933
03 Deux royaumes, prophètes et empiresD’Acab à l’édit de Cyrus · 874–538 av. J.-C.
Histoire bibliqueRepèreHistoire du monde
Règne d’Acab ; Élie puis Élisée
Le récit du royaume du Nord se noue avec la question de l’idolâtrie, du pouvoir et de la fidélité.
874–853
Rome : fondation légendaire
753 av. J.-C. : date traditionnelle de la fondation de Rome.
Amos et Osée
Deux grands prophètes du royaume d’Israël, critiques de l’injustice et de l’infidélité religieuse.
v. 750
Assyrie
704–681 : règne de Sennachérib ; siège de Jérusalem en 701.
Isaïe et Michée
En Juda, la critique prophétique se lie à la justice, à la confiance et au destin de Jérusalem.
v. 740
Prise de Samarie
Déportation et fin du royaume d’Israël au nord.
721
Ézéchias en Juda
Règne souvent lu avec les menaces assyriennes et la résistance de Jérusalem.
716–687
Josias, réforme religieuse, début de Jérémie
Période majeure pour la centralisation du culte et l’histoire du Deutéronome.
640–609
Fin de l’Assyrie
612 : prise de Ninive par les Mèdes ; effondrement de l’Empire assyrien.
Prise de Jérusalem et Exil
Fin du royaume de Juda ; déportation à Babylone. Ce cadre est décisif pour lire Jérémie, Ézéchiel et beaucoup de textes ultérieurs.
587
Babylone : Nabuchodonosor
605–562 : apogée de l’Empire babylonien.
Édit de Cyrus
Fin de l’Exil pour une partie des Judéens ; retour et restauration du Temple.
538
Empire perse
Cyrus règne de 551 à 530, puis Darius I et Xerxès I marquent la suite de l’époque perse.
04 Retour, monde grec, Maccabées et RomeD’Esdras à Hérode · 450–4 av. J.-C.
Histoire bibliqueRepèreHistoire du monde
Esdras et Néhémie
Réorganisation religieuse et sociale après le retour d’Exil, autour de Jérusalem et de la Loi.
v. 450
Monde grec
336–323 : Alexandre le Grand conquiert l’Empire perse.
Influence grecque en Palestine ; l’Ecclésiaste
Le judaïsme vit désormais dans un espace où la langue et la culture grecques deviennent structurantes.
300–200
Rome monte en puissance
264 : début des guerres puniques ; 146 : prise de Carthage et domination du bassin méditerranéen.
Persécution d’Antiochus ; Judas Maccabée
La révolte maccabéenne est un moment décisif pour comprendre les livres des Maccabées et la mémoire du martyre.
167–160
Antiochus Épiphane
175–163 : règne du souverain séleucide qui cristallise la crise religieuse.
Autonomie de l’État juif
Jean Hyrcan et ses successeurs ; naissance ou structuration des Pharisiens, Sadducéens et Esséniens.
142–63
Pompée en Orient
66–62 : les campagnes de Pompée étendent l’influence romaine.
Pompée prend Jérusalem
La Palestine entre durablement dans l’orbite de Rome.
63
César en Gaule
52 : Alésia ; la République romaine étend encore sa domination.
Hérode le Grand
Son règne et la reconstruction du Temple forment l’arrière-plan immédiat de la naissance de Jésus.
37–4
05 Jésus et les premières communautésDu tournant de notre ère à la fin du Ier siècle
Histoire bibliqueRepèreHistoire du monde
Naissance de Jésus
Elle est généralement située vers l’an -6 dans le cadre du règne d’Hérode le Grand.
v. -6
Empire romain
Auguste règne de -27 à 14.
Naissance de Paul
La date reste approximative ; elle situe Paul dans la génération juste postérieure à Jésus.
5–10
Tibère
Règne de 14 à 37.
Jean-Baptiste et début du ministère de Jésus
La prédication de Jean-Baptiste ouvre le temps public de Jésus.
27
Mort de Jean-Baptiste
29
Passion, Résurrection, Ascension, Pentecôte
Le cœur narratif et théologique des évangiles et des Actes.
30
Caligula puis Claude
Caligula règne de 37 à 41 ; Claude de 41 à 54.
Martyre d’Étienne ; conversion de Paul
36–37
Première mission de Paul
45–49
« Concile » de Jérusalem
48
Deuxième mission de Paul
50–52
Néron
Règne de 54 à 68.
Troisième mission de Paul ; principales lettres
53–58
Captivité de Paul à Rome
60–63
Martyre de Pierre à Rome
Souvent situé en 64 ou 67 selon les reconstructions.
64 ou 67
Vespasien
Règne de 69 à 79.
Martyre de Paul à Rome
67
Prise et ruine de Jérusalem par Titus
Le Temple est détruit en 70 : rupture historique majeure pour le judaïsme ancien et pour l’arrière-plan du Nouveau Testament.
70
Mort de Jean à Éphèse
Repère traditionnel de fin du Ier siècle chrétien.
v. 100
Dans quel livre suis-je ?
Les livres
Commencez par une grande famille, puis choisissez un livre. La fiche qui s’ouvre donne ses coordonnées, ses grands motifs et la meilleure manière de s’y repérer sans transformer cette page en encyclopédie.
Où sommes-nous ?
La carte du monde biblique
Deux façons de se repérer : un atlas classique pour retrouver les grandes cartes bibliques, et une carte chronologique pour voir rapidement comment lieux et événements changent au fil du temps.
Chargement de la carte…
Fond cartographique : OpenStreetMap. Les repères sont volontairement simplifiés pour rester pédagogiques.
Carte chronologiquevers 1850 av. J.-C.
Abraham quitte la Mésopotamie pour Canaan
Histoire biblique
Contexte du monde
Chargement de la carte…
Repère pédagogique : pour les périodes les plus anciennes, les dates servent à se situer et ne prétendent pas résoudre les débats historiques sur la datation des récits.
Quel monde politique entoure le texte ?
Les empires qui changent l’histoire biblique
Cinq puissances suffisent pour comprendre une grande partie du décor politique. Chacune produit une rupture concrète : conquête, Exil, retour, hellénisation ou domination romaine.
01AssyrieVIIIe–VIIe s.→
02BabyloneVIe s.→
03Perse539–332→
04Monde grec332–63→
05Rome63 av. J.-C. →
01
VIIIe–VIIe s. av. J.-C.Assyrie722 · Samarie tombe
L’Assyrie domine le Levant et détruit le royaume d’Israël au nord. Juda demeure, mais sous une forte pression impériale.
À lire avec2 Rois · Isaïe · Amos · Osée · Michée
02
VIe s. av. J.-C.Babylone587/586 · Jérusalem détruite
Le Temple est détruit et une partie de la population est déportée à Babylone. L’Exil devient une des grandes fractures de la mémoire biblique.
À lire avecJérémie · Lamentations · Ézékiel · Daniel
03
539–332 av. J.-C.Perse538 · retour permis
Cyrus prend Babylone. Des Judéens reviennent, le Temple est reconstruit et la communauté se réorganise autour de Jérusalem et de la Torah.
À lire avecEsdras · Néhémie · Aggée · Zacharie
04
332–63 av. J.-C.Monde grec167 · crise maccabéenne
La langue et la culture grecques structurent désormais l’espace méditerranéen. Sous Antiochus IV, la crise religieuse déclenche la révolte maccabéenne.
À lire avec1–2 Maccabées · Daniel · Sagesse
05
63 av. J.-C. → Ier s.Rome63 · Pompée prend Jérusalem
La Judée entre dans l’orbite romaine. Hérode, les gouverneurs, la crucifixion et les routes impériales forment le cadre politique du Nouveau Testament.
À lire avecÉvangiles · Actes · Paul · Apocalypse
Pour aller plus loin
Ressources de référence
Voici une bibliothèque d’orientation : quelques portes d’entrée immédiates, puis une liste complète rangée par usage.
Lire
AELF
Le texte biblique catholique francophone de référence.
↗
Étudier
Bible Odyssey
Des synthèses solides pour situer personnages, textes et contextes.
↗
Voir
Visual Commentary on Scripture
Des œuvres mises en dialogue avec les passages bibliques.
↗
Localiser
Via Bible
Une carte interactive pour visualiser lieux, périodes et déplacements.
↗
01
Textes & traductions3 sites
Pour accéder directement au texte biblique.
AELF — Bible et liturgieLa référence française si vous cherchez le texte biblique catholique en français.
Essentiel ↗ Lire la Bible — Alliance biblique françaiseLecture en ligne, plusieurs traductions, audio et ressources d’accompagnement.
Très utile ↗ SefariaLe Tanakh et une immense bibliothèque de commentaires de tradition juive.
Complément ↗
02
Recherche & langues3 sites
Pour approfondir le contexte et regarder les textes de plus près.
Bible OdysseyArticles écrits par des spécialistes sur les livres, thèmes, personnages et débats bibliques.
Essentiel ↗ STEP BibleGrec, hébreu, lexiques, recherche de mots et comparaison de traductions.
Étude des langues ↗ Dictionnaire de la Bible — Gallica / BnFUn dictionnaire biblique ancien numérisé par la BnF : utile comme ressource historique et documentaire, à croiser avec la recherche actuelle.
Ouvrage numérisé ↗
03
Art & iconographie5 sites
Pour comprendre comment les épisodes bibliques ont été représentés.
Visual Commentary on ScriptureBible, œuvres et commentaires : un excellent point d’entrée entre texte et image.
Essentiel ↗ Warburg Iconographic DatabaseUne grande encyclopédie pour retrouver les motifs iconographiques et leurs variantes.
Base iconographique ↗ Index of Medieval Art — PrincetonRéférence universitaire majeure en iconographie médiévale.
Université ↗ Christian IconographyPratique pour identifier attributs, symboles et codes visuels des représentations chrétiennes.
Repères visuels ↗ Biblissima / BnFManuscrits, enluminures, tradition médiévale et culture écrite.
Patrimoine ↗
04
Cartes & lieux2 sites
Pour se repérer dans les espaces, royaumes et déplacements.
Cartes bibliques classiquesDes cartes simples et lisibles pour les grandes périodes, l’Exode, les évangiles et les voyages de Paul.
Atlas ↗ Via Bible — Carte bibliqueUne carte interactive plus dynamique pour explorer lieux et périodes.
Interactif ↗
05
Pédagogie & institutions2 sites
Pour apprendre, revoir les grands livres ou lire des documents de référence.
BibleProjectDes vidéos et schémas très accessibles pour entrer dans les livres et les thèmes.
Pédagogie ↗ Commission biblique pontificaleDes documents utiles si vous travaillez l’exégèse catholique et les questions d’interprétation.
Institution ↗06Films & séries8 œuvres
Deux parcours séparés, classés chronologiquement : films d’un côté, séries et collections télévisées de l’autre.
Films4 films
★ L’Évangile selon saint Matthieu1964 · Pier Paolo PasoliniUne adaptation dépouillée et radicale de l’Évangile de Matthieu, devenue une référence majeure du cinéma biblique.
CINÉMA · CLASSIQUE ↗Il était une fois Jésus1999 · Derek W. Hayes & Stanislav SokolovUne adaptation en stop-motion et animation 2D de la vie de Jésus, connue internationalement sous le titre The Miracle Maker.
CINÉMA · ANIMATION ↗L’Étoile de Noël2017 · Timothy ReckartLe récit de la Nativité vu à hauteur d’animaux : une porte d’entrée familiale et très accessible.
CINÉMA · JEUNESSE ↗L’Incroyable Histoire de Jésus2018 · Robert FernandezUne vie de Jésus en animation, racontée depuis le point de vue de l’apôtre Jean.
CINÉMA · JEUNESSE ↗Séries & collections TV4 séries
Jésus de Nazareth1977 · Franco ZeffirelliUne grande fresque télévisée classique consacrée à la vie de Jésus, avec Robert Powell dans le rôle principal.
SÉRIE · CLASSIQUE ↗The Bible Collection1993–2000 · plusieurs réalisateurs, dont Raffaele MertesUne vaste collection d’adaptations consacrées à Abraham, Jacob, Joseph, Moïse, David, Salomon, Jérémie, Esther, Jésus et d’autres figures.
SÉRIE · COLLECTION ↗The Bible2013 · Mark Burnett & Roma DowneyUne mini-série en dix épisodes qui parcourt de grands récits de la Genèse jusqu’au Nouveau Testament.
SÉRIE · VUE D’ENSEMBLE ↗★ The Chosen2017– · Dallas JenkinsUne série au long cours centrée sur Jésus et son entourage, avec une forte attention aux personnages et à leur milieu.
SÉRIE · À SUIVRE ↗